O destaque das produções narrativas de Gautier se deve ao cuidado de não deixar que passem sem o conhecimento do público leitor como, por vezes, ocorre com muitas flores que devem ter existido sem que nunca alguém as tivesse apreciado, mas nem por isso deixaram de exalar seu perfume. Então, se o momento decisivo da vida literária é a leitura e, conforme o próprio Gautier, “ler-se um escritor é entrar em comunicação espiritual com ele”, possa o leitor deleitar-se nessa imersão ao universo theophiliano cujas personagens defrontam com o fantástico que se insinua quase sempre nos acontecimentos mais comuns em razão das coisas e seres que as rodeiam tornarem-se tão estranhas e singulares, a ponto de lhes causar estranhamento expresso através do sobrenatural.
Théophile Gautier, escritor de narrativas
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O lugar que os sujeitos ocupam está atravessado por saberes e poderes que permitem ao sujeito da ação, como por exemplo, o Dr. Cherbonneau, de se servir de seus conhecimentos e do poder conferido por sua profissão para intervir como mediador no desenrolar dos acontecimentos da vida de Octave. O médico adverte a Octave acerca do perigo que envolve a troca de almas; afinal iria “fazer uma experiência que jamais foi feita na Europa” (GAUTIER, 1957, p. 49). No entanto, Octave consente, visto que, sua profunda desventura o encoraja a desafiar os limites que se interpõem na realização do amor entre ele e Prascovie. Afinal o herói romântico configura-se “como um rebelde que se ergue, altivo e desdenhoso, contra as leis e os limites que o oprimem, que desafia a sociedade e o próprio Deus. […]” (SILVA, 1973, p. 477), então o Dr. executa a experiência inaudita com todas as minúcias recomendadas por Brama-Logum. Em consequência, a alma de Octave ocupa o corpo do conde e a alma do conde habita o corpo de Octave, efetivando o avatar! Os ritos segredados ao Dr. Cherbonneau por Brama-Logum obedecem a leis específicas, prova disso está na execução do avatar que propicia com êxito a troca das almas para corpos diferentes, apesar dessas leis não nos serem explicitadas. Vale ressaltar que a literatura de modalidade fantástica não exige que os acontecimentos sejam comprováveis, pois ela se sustenta, fundamentalmente, no aumento das incertezas e surpresas promovidas pela história em função dos acontecimentos extraordinários e inesperados que permeiam a obra.
p.108
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